玛雅和北美印地安人的先知们都讲到了现在这个历史时期是清理期(见附录)。玛雅人更是根据其历法推算出清理的时间是前后二十年(1992-2012)，以后便进入新的纪元了。这同诺查丹玛斯讲的在新纪元开始前会有20年的“Moon's Reign”不谋而合。而在 其他民族的一些预言中，这一从宇宙败坏到清理(正邪之战)，而后再造新纪元的过程被描述得更加精彩纷成。他们是以“神话”故事的形式讲述的，与《圣经启示录》倒有几分神似。我们这里简单介绍几个，承送给大家。
古代波斯的先知萨偌塞思彻(Zarathushtra，希腊人称他为萨若思特Zoroaster)是大约3000年前(另有说法是公元前500年左右)的古代预言家。他预言了一场善恶的较量。他说，他秉承了智慧、光明之神的天命，要将真理传布人间。他提到，因为宇宙中一股黑暗的恶势力对抗光明，于是整个世界都陷入正邪交战中，世界在正邪交战中创生，人人都有权选择善恶的道路。不过，最后邪恶的魔军终将溃败，光明的力量将来到人间。
他们将世界的进程以每三千年为单位分为四个阶段。第一个三千年，创造了这个物质的世界；第二个三千年结束时，恶神阿力曼要毁灭这个世界；第三个三千年时，恶神阿力曼成功了，但是也自己走向他一手主导的自我毁灭中；在第四个三千年的开始，经由萨偌塞思彻的重生，将有一个新的信仰来到人间。这当中人们要经历一次最后的检验，抛弃不道德的特质，并在新世界中担当先驱与引领。
在萨偌塞思彻的预言中，人性是光明与道德的，而恶神阿力曼却要毁灭一切，因而产生了正邪并立的世界让人选择光明或是黑暗。因为肉体死亡后，灵魂将跨越一座桥，光明者上天堂，黑暗者下地狱。于是在交战中，一个被净化了的灵魂，将能在新的世界中圆融一体。
萨偌塞思彻教派就是基于他所传的东西随后建立起来的。这也是波斯王朝期间占统治地位的宗教(公元前559年到公元651年)。其主要的经书是“Avesta”，不过还有其他一些书。 比如其中一本叫“Zandi Vohuman Yasht”(《东方圣书》，E. W. West翻译，牛津大学出版社，第五卷，1897) 我们在其中可以找到关于现在(大约2000 年)的一些描述，供大家鉴赏。
“所有人都在崇尚贪婪，相信错误的信仰。他们身体变胖，但是灵魂饥饿。”
“乌云和青蛙弄黑了整个天空”
“热风、冷风交替而来，吹落所有果实、谷物”
“雨总也不下在该下的时候”
第一句意思比较明白，是说社会上物欲横流，物质生活发达，而精神空虚，人们普遍缺少正确的精神引导。后面的几句显然都采用了比喻的手法，“乌云”代表恶势力，“青蛙”为江湖沼泽之物，一语道破邪恶之魁首的名字。“弄黑了整个天空”是指恶势力铺天盖地。也指环境、大气污染：例如有些地区越来越多的沙尘暴；还有“热风、冷风”，“雨下在不该下的地方”等，都是对天灾的描述。
那么到了这样的时候会怎样呢？“正法如此珍贵、神圣和难得，一次Zarathushtra问Ohrmazd (上帝，“智慧之主”)：‘还有多久才到Frashegird(指“未来之体”) 的再造？’。Ohrmazd答道，‘3000年。’”(Pahlavi Rivayat, 第25章，A.V. Williams翻译, 1990) Frashegird 这一名词 (直译为“辉煌的创造”)是指宇宙 的更新，或是最后的审判。按“3000年”推算，应指现在。根据他们的教义，宇宙中正邪之间的交战最终会以邪恶的毁灭告终。
在Avesta 一书中 (Pahlavi Rivayat, 第48章，A.V. Williams 译, 1990.)有一段描述，大意是说真理将战胜一切邪恶。下面是部份摘录的译文：
“85. 那些有信仰的人会作一种‘仪式’，通过这一仪式，那些(邪恶)会承受不住。"
“87. 恶魔会从地上落入地狱，就象石头。”
“88. 当他们落入或被打入水中时，很快地沉到水底。”
“89. 当惩罚降临到那些邪恶者头上时，有信仰的人会做一次‘崇拜’，五分之一的其他魔(会被毁灭)；在做第二次，五分之一的魔(会被毁灭)；第三次，五分之一的魔(会被毁灭)；第四次，五分之一的魔(会被毁灭)；第五次，所有的魔都被消灭了。”
“95. 智慧之主会将邪恶之魔逐出天宇，还有那些他们刚入侵时带来的充满憎恨的乌云和邪恶。他会将他们从邪魔入侵的洞口将他们清除。
“96. 有一个人说：‘永世之主会销毁其外形，使其无力。邪魔不会再有，再也不会造了’”
“98. 那时，邪恶者会受到惩罚，善恶将会有报。”
由于采用半真实半比喻的方法讲述正在和将要发生的事，对一般人来说可能不易理解其具体所指，但“恶魔”将被清除是确切的。请注意“那些有信仰的人会作一种‘仪式’”和“有信仰的人会做一次‘崇拜’”。‘仪式’和‘崇拜’是同一意思，是指一种很象‘崇拜’的‘仪式’，而且这种‘仪式’使“那些邪恶承受不住”。另外要经过“五次”这样的‘仪式’，“所有的魔(才能)都被消灭了”。“五次”指多次，可见这场正邪之战的艰难。
海尔梅斯(Hermes)学说在早期西方文化中占有重要位置。海尔梅斯是希腊神话中的一个神，据称是上帝的使者。而在历史上他是一名预言家，名叫Hermes Trisme-gistus。希腊和拉丁文中有关海尔梅斯的学说收录在Hermetica中。
考古学家，埃及古物学的奠基人Flinders Petrice认为Hermetica源自公元前500-200年，是古埃及哲学的希腊译本。而真正的埃及原本已无从考证，据推测可能早已毁于战火。既然没有了原文的历史线索，人们为什么认为Hermetica是源于埃及呢？这是因为书中论述和引用的例子都是发生在埃及，甚至早于埃及，有许多描述是以尼罗河流域的生活为素材的。因此认为Hermetica虽是希腊的文本，但却是埃及的学说。史学家Scott Walter于1924年将其编译成英文出版，删去了其中大量有关玄奥的炼金术内容，认为是糟粕。但恰恰是这些内容可以帮助我们全面了解海尔梅斯思想的来源与实践。这本书于1994年由Shambhala出版社再版。有许多学者认为海尔梅斯的论述早于所有的希伯来先哲，包括摩西和耶稣。也有人认为其学说是后来的毕达哥拉斯和柏拉图的思想的源泉。但不论怎样，海尔梅斯的论述是本次人类文明所记录的最早的有关宇宙和生命的认识体系之一。
海尔梅斯有完整的宇宙观，对宇宙，不息的生命，时间，神与人，世界的归宿等有十分深刻的认识。这里仅仅是列举几个观点供参考。
“没有什么不是神的意愿，同时他拥有一切。他的意愿都是美好的，善的。”
“他愿望的一切他都已拥有，他也只愿望他已经拥有的。”
“那就是神，宇宙是他的形象，神是善的，宇宙也是一样。”
同时海尔梅斯认为主神(God)是一切生命的缔造者。而生命一经产生，必须通过符合宇宙不变的法(Eternal Law，或称为God Law)来维持。“时间的进程也完全由法 (God Law)而定。”“(时间)按照定好的程序更新宇宙中的一切。”“一切都在这一进程中，不论是在天上还是地上。”
“永恒不受时间限制，而时间却在种种限制下，往复循环着。”
海尔梅斯认为人的思想是低能的，而神的智慧则是圣洁、永恒的。下面这段话，我们可以看到预言家对自己所看到的一切所持的态度。他深知宇宙与神的伟大和自己能力的局限。因而心中充满了对神的敬畏与感激。“我们人所看到的天国景象，就想穿过漆黑的迷雾(去看)，也只能是符合人的思想状态的(景象)。我们的能力，我们看到的那么多的事物，都是有限的、狭隘的，但好在我们能看到。”“我们的境界是那么低，而我们所面对的又是那么殊胜。”
由此不难发现海尔梅斯并不象是一名“苦思冥想”“引经据典”的哲学家。加之希腊本的Hermetica中包含了许多炼金术等内容，说明他的论述源出于他的实践经历，和理性升华的认识。包括下面引述的他对未来的论述-预言，也来自他自己的远见(vision)，同时在思想的因果关系上与其学说一脉相承。
他在预言里向我们表达了一个明确的信息：即为了让人们把注意力转向神，将来有一段时间大自然会失去平衡，人们的生活将失调，其结果将导致人类精神世界崩溃，战争、瘟疫、致命的疾病、自然灾害、干旱和各种各样的灾难。
“……宗教信仰将无存，宗教只是个空洞的故事。孩子们将不再相信宗教，剩下的只是刻在石头上对宗教的虔诚。那时人们将厌倦精神生活，他们将不再相信世界上还有值得受人尊敬的事情和值得崇拜的人或物。人们将认为宗教是他们的负担，他们将蔑视宗教。他们将不再热爱这个世界--这一上帝无与伦比的杰作，人们将忘记全能的上帝的存在。在大洪水、饥荒、瘟疫、新的疾病、战争及各种各样的灾难后，所有的宗教将要坍塌。只有在那时，人们才把眼睛转向上帝。”
“黑暗胜于光明，生不如死，没有人会抬眼看一下天。对神虔诚的人被认为是神经病，那些不敬神的却被认为是聪明的，疯子被看成是勇士，恶人被认为是好人。至于说到灵魂不死或生命应该是永生的，他们都会取笑，他们认为这是假的。没有人再相信或谈起对神的尊敬、虔诚。地球不再稳固；大海不再有行船；天空不再扶持星星；星球也不再在按轨道排列；地上的水果将腐烂；土地将贫瘠；空气将停止流动。灾难之后，世界将衰老。没有宗教，一切将无规律所寻，好的东西将消失。这将是一个混乱的时期，所有的道德价值将逐渐消失，人们的思想将充满邪恶，黑暗将笼罩我们的灵魂，因此人们也不会认识到他们的错误。一个新的扭曲的社会将产生，人们走向精神混乱。他们的思想言行不再有爱而是充满了私心。人们将极度追求物质生活，这种追求将使他们脱离精神世界。一个黑暗的王朝将诞生。人们将被邪恶、腐败自私的政治家统治，他们只对金钱和权力感兴趣。自然会失去平衡。大难将临头，因为人们将自食其果。”
“当这所有的一切降临时，一位上师、父亲、上帝(主神)，至高无上的创始神将来纠正这一切。他将会把那些走入迷途的人拉回来。水灾、火灾、战争、瘟疫会出现，最后清除邪恶。这样，整个世界将恢复原样，宇宙又成了一个值得朝拜、尊敬的地方。人们将时刻爱戴、赞美、祝福神。新的宇宙诞生了；所有的一切将被重建，变得美好、神圣。这是上帝的意志。因为上帝的意愿是没有始点的，他永远是一样的。主神将以自己的意志再建这一时代正确的精神道路。”
Voluspa,The Prophecy of the Seeress一个流传于北欧(包括德国和斯堪地纳维亚半岛)的预言诗，这首诗描述了一个宇宙由形成到毁灭，进而再造的故事。
注：与许多传说一样，这首诗的年代和作者现在已无从考证，一般认为起始于基督教统治北欧之前的Viking时期或更早。
诗中首先讲述了宇宙的起源，反映了北欧民族的远古世界观。开始是混沌一片，其中出现了神和巨人，后来有了人类和万事万物。这一描述与我国的盘古开天地的神话故事有着异曲同工之妙。诗的高潮部份是关于Ragnarok (众神的末日)的预言：所有 的神都将面临一场命中注定的劫难。众神将同宇宙中的恶势力展开一场殊死的战斗，万物覆灭。最终有一位伟大的神将出现并审判一切。新的世界诞生了，众神，包括一些被杀害的神将复活，一切归于美好和平。当然人类中的幸存者也将进入未来。
下面是几个代表性段落的中文大意(参考英译文：Bekie Marett [1999] 和 Alan J Seeger的译文)
“那时没有陆地，也没有海洋与波浪。没有天穹和大地，只有空寂的一片，没有绿色和生命。…… Bur之子托起陆地，创造人类和大地。阳光出自南方，绿色生机遍布大地。……太阳失去光辉，大地沉入大海，燃烧的星从天而落，熊熊烈火燃烧天庭。那一刻将是Ragnarok --众神的末日(战斗过程略)。……大地自海中重新生起，充满了绿色与生机。无需播种的田野，作物自会生长。创伤将自愈。众神回归，找回那远古时拥有的美好。……有一位全能的神，是他统有一切。他将降临，来到那众神的审判地。”
原诗的英译文，不同版本在细节上有差异，而且都很艰涩难懂。而不论是哪一个译本，大意都差不多。不同译本的细节差异反映了译者对原诗理解的不同，但无论如何都不会误解大意，这也可以看出原作者的苦心。作为预言，这是可以理解的，也是必须的。并非是原作者有意难为后人。还有一个问题就是原作者对他所看到的景象的理解程度。因为这一类预言都是神喻性质的，即有的人在一定状态下接触到了另外的空间，他(她)的神演示给他(她)过去或未来的景象，而这景象本身也可能是发生在另外空间的事情。在事情发生前，人们也许只能作象征性的理解吧。
预言中说“他(主神)的将降临，来到那众神的审判地”，一提到审判，许多人会想到基督教中所讲的。其实类似的传说很多，例如前面提到的玛雅人和霍比人都认为现在是清理，或净化期，那么被清理和净化的当然是那些不好的、恶的生命或事物--宇宙的演化同样有周期和新陈代谢，清理了污垢和败类，机体才能健康，万物方可有序。区分好与不好，善与恶的过程不就是审判吗。
不难看出这一流传于北欧的预言与海尔梅斯和波斯预言中所讲的大体相同。基本上讲是由于人类的堕落导致灾难，而这时候神会再次拯救人，在一场正邪较量中清除邪恶，为众生指明方向并创建真正的美好未来。许多民间预言故事听起来很象神话，但是他们之间惊人的相似究竟说明了什么呢？更何况“神话”这个词的出现本身就是人们对理解不了的事物的自圆其说。“神话”不见得不会真的展现在人间，那时“神话”也就成了现实。
有人认为把不同民族的预言连在一起是不是牵强？其实不然，如果说历史上这些预言是主要针对其本民族的话，那么它们对今天世界的预言就是针对全世界的，因为当今世界人类生活的方方面面都已经彼此交融在一起了，发达的交通和通讯已将世界缩得很小。打个比方说，中国的古代预言讲的该是中国人的事，而发生在今天的中国人身上的事，却不见得局限在中国发生。不同民族的古代预言对今天世界的论述都有许多相同点，这都不是偶然的。